ࡱ> /1.q` bjbjqPqP .(::,          $P h~? s   s s ? ;T  s (l s  `,  X   j 0 6 F6 6! >I , u $ ? ?  s s s s d$d  RECRISTIANIZANDO CONCEPTOS No hace muchos das platicando con unas parejas de recin casados, hablbamos acerca del amor. Les cont cmo cunto me gusto la letra de la cancin de Jos Jos, titulada AMAR Y QUERER. Ella me hizo ver, ms claro, la diferencia que hay entre estas dos palabras; en la prctica muy sinonimizadas, pero nos llevan a una verdadera confusin, con consecuencias prcticas, con fatales desorientaciones, muy especialmente para la juventud. Para m una manera de ver la diferencia entre los dos conceptos de AMAR Y QUERER, y discurrimos as, veamos: Los perros y perras tienen genitales, claro que s; tienen ellos, pasiones, instintos, s; se atraen, se buscan o desean, y culmina con lo que hemos llamado orgasmo de placer corporal, pero se aman? Todos dijimos que NO. Entre ellos no hay celos, ni divorcio, ni infidelidades slo podemos decir que hubo una mera relacin genital, sin hablar de una relacin sexual, de sexos que se complementan para vivir juntos. Sabemos que el hombre es un ser que pertenece al reino animal, con todas la exigencias de su propio ser o existir, pero hay algo ms, que nos hace totalmente diferentes y por esto se ha dicho que el Hombre es el rey de la naturaleza, del mundo. S, hay algo ms, punto y aparte: Los CRISTIANOS CATLICOS creemos en DIOS y que ese animal, llamado hombre, lo dignific a un ser semejante a imagen de l, segn nos record el Papa Juan Pablo II, remembrando lo enseado por los Stos. Padres de la IGLESIA, es que Dios pone en cada hombre, al ser concebido, una SEMILLA DEL VERBO. Que pienso no es otra cosa, que la capacidad de AMAR. Dios diviniza al hombre. Con todo lo dicho arriba y por voluntad de Dios, como don, Gracia o total gratuidad, hombre y mujer, procrean, no slo cuerpos sino PERSONAS; RESULTADO DE LA DONACIN MUTUA, EN UNA RELACIN SEXUAL FORMANDO UNA PAREJA, en relacin con Dios, AMOR, culminando en lo que, usando palabras humanas, en un verdadero orgasmo ESPIRITUAL y CORPORAL, plenitud de amor, como anuncio de la plenitud de AMOR Y FELICIDAD ETERNA, all en el CIELO. Todo ello es el gran misterio, para la razn humana, pero que nos lo revel DIOS por medio de CRISTO. Aceptemos y conozcamos nuestra divinidad o elevacin a lo divino, herederos del AMOR DE DIOS. DIOS se comprometi a divinizar al hombre, que por fe y ESPERANZA, es la base fundamental de la verdadera autoestima del hombre, mientras que la humanidad, la vida humana parece que en muchos casos o situaciones pretende analizar al hombre, e invita a la pareja a actuar ms como animales que como personas, cayendo en una verdadera degradacin del sueo o ilusin de DIOS. Me gusta repetirlo: DIOS, AMOR, diviniza al hombre, al amor humano, y as DIOS quiere que el hombre, en el tiempo, contine la OBRA DE DIOS, su CREACIN, por medio de la procreacin de la especie humana y del amor. Este sueo, deseo o ilusin de Dios, viene expresado por el PRIMER IMPERATIVO de DIOS al hombre, o PRIMER MANDAMIENTO, en el Gnesis: Crezcan y multiplquense y llenen la tierra y somtanla Como que confi en el HOMBRE. EL, DIOS, ya no cre ms nos dio inteligencia y capacidad de amar, para progresar y crear un mundo de paz y felicidad, NOS HIZO PROCREADORES. Ah est nuestra GRAN DIGNIFICACIN, nuestra GRAN DIGNIDAD, ser de la familia de DIOS. Pero el ser casi como DIOS, nos engremos, nos enorgullecemos, exaltamos nuestro YO, y el egosmo, trastorna el AMOR, por el EGOISMO. Hemos llegado a rebajar nuestra dignidad, hasta con freses muy torpes, que se pronuncian muy vulgarmente El hacer el amor por falta de una verdadera educacin real, que tanto nos desorienta: EL AMOR NO SE HACE, SINO QUE EL AMOR SE VIVE. Por todo lo dicho, creo que es bien cierto, el titulo de este artculo con el que me gusta terminar; RECRISTIANIZANDO CONCEPTOS; entre otros muchos, estos de: Procrear, genitalidad, sexualidad, pareja humana, amar y querer. Amen. Antonio Torrente Viver Sch. P. Celaya, noviembre de 2008. &- y ثyl_lRlREEh^h ^>CJmH sH h^hnCJmH sH h^h CJmH sH h^hceCJmH sH h^hCJmH sH h^h2>*CJmH sH ho+CJmH sH h^h2CJmH sH .ho+h 5>*CJ,OJQJ^JaJ,mH sH (ho+5>*CJ,OJQJ^JaJ,mH sH .ho+h25>*CJ,OJQJ^JaJ,mH sH h^h7Xf5>*CJmH sH   Gq@$a$gdm4$a$gdG"H$a$gdn$a$gd2 ( I I V . :   Hbd}̲̲̲̲̿̿樲sfYKh^h!>*CJmH sH h^h!CJmH sH h^hcCJmH sH h^h>ySCJmH sH h^hjCJmH sH h^hCCJmH sH h^h>*CJmH sH ho+CJmH sH h^hCJmH sH h^h /CJmH sH h^h!CJmH sH h^hdCJmH sH h^h ^>CJmH sH h^hC~CJmH sH }~ pqGR,@qt/FGk̿qdWdJdh^h CJmH sH h^hThCJmH sH h^hf7CJmH sH h^h J>*CJmH sH h^h JCJmH sH h^hG"H>*CJmH sH h^hym>*CJmH sH h^hG"HCJmH sH ho+CJmH sH h^hymCJmH sH h^hcCJmH sH h^h }+CJmH sH h^h|KCJmH sH h^h!CJmH sH kpq} <YZ_ ?@NRUµtgZgLggLgLgh^hH>*CJmH sH h^h*yYCJmH sH h^hHCJmH sH h^h\CJmH sH h^hhCJmH sH h^h(CJmH sH h^ht)CJmH sH h^hf8ECJmH sH h^hCJmH sH h^hGTCJmH sH h^h<"PCJmH sH ho+CJmH sH h^hf7CJmH sH h^hcCJmH sH D_~̾汤hPho+ho+CJmH sH h^hm4CJmH sH h^hPCJmH sH h^h7CJmH sH h^h }@>*CJmH sH h^h }@CJmH sH h^h*yYCJmH sH h^hHCJmH sH h^hjCCJmH sH ,1h. 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